Intensivo a lo 2.0

Alejandra van der Biest

El seminario intensivo @utopialab fue una nueva experiencia que todo politólogo debería incursar. El Prof. Joaquín Ortega a partir de las distintas actividades nos permitió entender la importancia que tienen las redes sociales y en general la Web 2.0 hoy en día para la política y, aunque escribir en un blog diariamente no sea mi actividad favorita, me interesó la interacción que se dio entre los participantes del seminario y también con otros participantes externos al mismo que se integraron por interés propio a la discusión de ciertos temas en distintos blogs. El interés que despertó en agentes externos me hizo entender el nivel de conexión que se puede llegar a tener con otros intelectuales de todas partes que comparten las mismas inquietudes teóricas que se plantearon a partir de textos relevantes al tema de la política 2.0.

Las clases fueron en su mayoría dictadas a través de la red más hubo cuatro sesiones presenciales en las que se tocaron puntos importantes de deliberación en cuanto al trasfondo de la política 2.0 desde la perspectiva de diferentes autores y opiniones/argumentos del profesor:

• La primera se basó en la presentación del programa del seminario donde se explicó como se llevaría la materia, los porcentajes de las actividades y la necesidad de crear una cuenta twitter, un blog y el uso de bit.ly para recortar los links; todo ello importante para entender la interacción que seguiría en las siguientes semanas.
• La segunda sesión tuvo como puntos centrales la explicación del conocimiento local y el conocimiento intercultural que se relacionan con el texto de Anthoni Brey La Sociedad de la Ignorancia donde cuestiona los conceptos de comunidad y conocimiento en su aplicación en la Web 2.0, la sociedad en la que estamos según él es la de la información que genera intercambio de conocimiento permitiendo el progreso ya no siendo un conocimiento local más el intercambio de conocimiento con el mundo. 
• De la tercera clase me pareció importante el tema de la identidad y de los hackers; en el agora, definido por Arendt como un espacio en donde sus integrantes son libres e iguales, se forma la ciudadanía digital que identifica a sus integrantes (ID o nickname) pero hay que tener cuidado con ello puesto que en la actualidad las informaciones transmitidas a través de la red son usadas no de la mejor manera, uno de los contras de la Web 2.0 es poder llegar a perder la identidad; y fue interesante aprender la utilidad de los hackers que son los que hacen que la tecnología 2.0 progrese a diferencia de los crackers que roban información y dañan los sistemas (Castells, Internet, libertad y sociedad: una perspectiva analítica). Y se explicó la teoría de la conciencia de Searle (qualia y pensamiento profundo) todo lo conectado con la mente a partir de las redes neuronales y la comparación que se hace con las conexiones de redes en ordenadores.
• En la última sesión se tocaron los temas de los digitófilos (utopía) y digitofóbicos (distopía), es capcioso la conexión que hizo en cuanto a los conceptos de utopía y distopía como tratando de plasmar la idea de que en la red es posible el bien común entre los digitófilos (nativos digitales díría Marc Prensky), y las distopía como todo lo contrario compartida por los digitofóbicos quienes se niegan a participar de la era digital (inmigrantes digitales). El tema de la administración de la información y la complejidad que le suma la web al control de los gobiernos fue bastante relevante y totalmente comprensible al compararlo con la realidad venezolana donde la política 2.0 se ha visto sucedida por cambios inesperados que han puesto a los mandatarios en aprietos y en la necesidad de hacerse presentes en la red; una interdependencia global que conforma una sociedad global que limita conceptos como soberanía e involucra la existencia de nuevas normas, mentalidad y cultura que se imponen.

Los textos publicados en el blog se relacionaron con las actividades llevadas a cabo en el seminario y con la bibliografía estudiada en el mismo, encontramos entonces los siguientes post:

• La política y las redes sociales (Hannah Arendt / redes sociales)
• Decálogo de un candidato 2.0 (Daniel Ureña)
• Capacidad Estructural del poder (Manuel Castells)
• Ejemplos de "indexing" (Realidad política / Manuel Castells)
• New Media Politics (Castells y Bennet)
• ¿Represión o censura política? (Manuel Castells)
• Manual de Twitter (Pedro Sánchez)
• Declaración de Berlín (Documento)
• Nativos digitales vs Inmigrantes digitales (Marc Prensky)
• El mundo es un pañuelo (Teoría de los seis grados de separación)
• Inteligencia colectiva (Amalio Rey)
• Weber 2.0 (Max Weber / Web 2.0)

Nota: Todos los anteriormente mencionado se encuentran publicados en este blog donde podrán encontrar la bibliografía y los links de distintos textos.

La actividad que más me gustó fue la vigencia del texto El político y el científico en la Web 2.0, fue bastante impactante reconocer lo apropiado que son las palabras de Weber en la actualidad política y más aún que mucho de lo que dice es aplicable a la política 2.0. Relacionar cada texto con las redes sociales transformó mi apreciación hacia las redes sociales y su utilidad, si son bien utilizadas pueden resultar las mejores herramientas de trabajo que todo politólogo pudiera tener ya sea para aplicarlo a sí mismo o al momento de trabajar para alguien más. Estos ejercicios logran la aplicación de la teoría en la práctica, lo cual debería implementarse en todas las cátedras de la carrera posibles que nos sirva de soporte como profesionales. Asimismo, hay que aprender a diferenciar los pro y contra de la red, sabiéndolos manejar de manera astuta que permita surgir y no hundir, procuremos en la práctica no caer en los trucos políticos seamos una mejor sociedad de información y comunicación.

Weber 2.0

Alejandra van der Biest

Aunque parezca descabellado, después de un siglo Max Weber y sus argumentos siguen vigentes en la actualidad tanto que son aplicables y comparables con la Web 2.0., lo que nos conduce hacia la conclusión de que necesariamente la política debe hacer la transición de 1.0 a 2.0. Para probar lo mencionado tomaremos ciertas citas de su texto El político y el científico con las cuales descubriremos la validez y utilidad de sus escritos acerca de la política con respecto a la aplicación de los mismo en la red.

"Todos somos políticos "ocasionales", cuando llenamos nuestra boleta electoral o consumamos una expresión similar de voluntad, tal como aplaudir o protestar en una reunión "política", o decir un discurso "político", etc."(p.65). Esta primera cita aplicada a la web 2.0. da relevancia al uso de las redes sociales como medio de activación de la sociedad sobre el margen político, es una definición de lo que nos convertimos todos aquellos usuarios de las redes sociales, por ejemplo, que utilizamos estos medios para comunicar opiniones políticas, reclamos a las instituciones y funcionarios. Todos nos convertimos en políticos ocasionales que discuten la política del día al día y transformamos nuestra participación en una más directa con los gobernantes.

Asimismo, es importante tomar en cuenta "(...)la devoción de sus discípulos, seguidores y partidarios, se orienta a su persona y a sus cualidades" (p.60) cuando hacemos uso de esa redes sociales. Hay que comportarse a la altura, en especial, cuando el usuario es una figura pública. Los políticos 2.0 deben transmitir su personalidad y mejores cualidades a través de estas herramientas por ello hay que darles el mejor uso posible de manera de no malversar lo que se representa como figura pública más acrecentar la admiración y seguimientos que tendrán sus seguidores sobre ellos.

"En un grado notable, la política en la actualidad se hace de hecho en público, mediante la palabra hablada o escrita"(p.80-81). Es esta la más notables y actuales frases que encuentro en el texto puesto que más importante que el buen uso de la palabra escrita en la web 2.0. Todo aquel que adopte como su forma de expresión las redes sociales está bajo a obligación de aplicar un grado notable de redacción que lo distinga del resto y en la política 2.0 más aún. En las redes sociales el nivel de competencia se eleva entre agentes políticos y deben ser lo suficientemente innovadores y creativos para transmitir sus mensajes en 140 caracteres.

Por último, "puede decirse que tres cualidades preminentes son decisivas para el político: pasion, un sentimiento de responsabilidad y un sentimiento de la proporción"(p.108). Tres cualidades que son vitales en la política 2.0, un político tiene que aprender a transmitir su pasión mediante la red pero siempre manteniendo la postura y demostrando responsabilidad en lo que redacta así como acentuando ese sentimiento de proporción en cuanto a la información que debe ser emitida y dejando de lado muchos trucos políticos que le restan credibilidad y transparencia.

Bibliografía:

Weber, Max. (1987). El político y el científico. Madrid: Alianza Editorial

Inteligencia colectiva

Alejandra van der Biest

Amalio Rey nos escribe acerca de la Inteligencia colectiva del MIT, text que se basa en entrevista que hizo a varios investigadores desarrolladores de nuevas plataformas de debate intelectual. Entre ellos el que más me interesó fue la entrevista a Mark Klein uno de los investigadores de las nuevas tecnologías colectivas (CCI) del Massachusetts Institute of Technology (MIT). 

Mark está diseñando una plataforma llamada Collaboratium una platforma que se basa en responder a la pregunta-consigna de los proyectos de este instituto: ¿Cómo conectar personas y ordenadores para que sean colectivamente más inteligentes de lo que han sido nunca las personas, los grupos y los ordenadores actuando de forma individual? El entrevistado explica que los actuales sistemas gozan de ciertos defectos que no permiten el progreso; se deben a en sí a los sesgos informacionales (opiniones dependientes), sesgos sociales (presión social distorsiona la personal), el efecto del saber común (basarse en lo que se sabe sin profundizar) y la polarización (tomar na posición radical sin razonar con evidencia).

Su plataforma intenta superar estas deficiencias de blogs, wikis, etc. partiendo de atraer suficientes "deliberadores" interesados en los temas a discutir que formen una discusión que no se base en lo evidente sino profundice en los problemas y busque alternativas. El sistema tendrá que así dales apoyo y generar incentivos para que el contexto se mantenga y donde los integrantes tengan un razonamiento basado en evidencia, todo ello bajo una serie de reglas de la organización interna.

Esta plataforma es una forma de agrupar personas con diferentes inteligencias que le dan a cada tema puntos de vistas de ángulos separados que hace de la toma de decisiones una basada en un marco de soluciones más amplio y aporta alternativas que visualizan mejores resultados argumentados. Asimismo podemos observar la transformación de métodos de toma de decisión que pasan de la 1.0 a la 2.0, se asimila al método de Edward de Bono "los seis sombreros" que asume desde diferentes perspectivas un mismo problema. 

En fin las claves para este sistema, estipula Mark, son vivir y dejar vivir, incentivos y transparencia social. A partir de ello es interesante ver el panorama que se presenta a la política como herramienta, por ejemplo, pues permite hacer un estudio del mercado de opiniones que observa los pro y contras de las alternativas que permiten fijar predicciones; servirían para temas de elecciones que igualmente deberían tener esos puntos claves en cuenta y aplicarlos a la política 2.0, aprovechar las herramientas científicas como ventaja sobre otros en las masas.

Bibliografía:

Rey, A. (2008) Inteligencia Colectiva por el MIT.[PDF] Disponible en : http://www.emotools.com/conocimiento/innovacion-20/inteligencia-colectiva-segun-el-mit/

El mundo es un pañuelo

Alejandra van der Biest

El húngaro Frigyes Karinthy, en 1929*, fue el primero en proponer la idea de los seis grados de separación en su relato Chains. Esta teoría plantea la hipótesis de que en el mundo todos estamos conectados de una manera u otra a cualquier otra persona en el mundo por alrededor de seis eslabones, estamos unidos todos con todos. Como dice el refrán "el mundo es un pañuelo", y de cierta manera es lo que concluimos al comprobarlo nosotros mismos. 


Tres ejemplos de seis grados de separación cercanos a mi se me ocurren rápidamente:

1) La sobrina de un amigo cercano a mi papá, a la cual conozco, trabaja para un Senador canadiense en Ottawa  el cual a su vez se ha reunido con el Primer Ministro actual, Stephen Harper, quien el pasado mes de Junio conoció a la Reina de Inglaterra. Simplemente a seis personas de distancia estoy a la vigente Reina Isabel y de la  monarquía inglesa.

2) De Hugo Chávez estamos todos posiblemente bastante cercanos sin darnos cuenta de las distintas conexiones que tenemos al mandatario. El papá de una amiga es funcionario de alto mando y tiene una relación directa con él, sólo tres puntos medios de distancia.

3) Laureano Márquez, politólogo egresado de la Escuela de Estudios Políticos. De una u otra manera todos en la EEPA nos conectamos a este personaje sencillamente, la mamá de un amigo se graduó en la misma promoción que el mencionado, tres grados de separación y con capacidad de llegar a conocerlo directamente.

Si simplemente a través de personas allegadas llegamos a tener conexión con individuos a distancias consideradas, mediante el uso de la red las posibilidades aumentan a mi parecer ya que son relaciones bidireccionales de muchos con muchos que interactúan de forma directa con otros usuarios a través de la web. A partir de las conexiones en la web 2.0 aumentan las posibilidades de verificar la teoría puesto que cada vez más estamos conectados con diversas culturas y personas que forman una tejido de vínculos relacionales que acercan y replantean la idea de la enlazamiento global que se está presenciando.

*Errores históricos. La teoría de los seis grados de separación. Disponible en :  http://www.erroreshistoricos.com/curiosidades-historicas/888-la-teoria-de-los-seis-grados-de-separacion.html 

Declaración de Berlín

Alejandra van der Biest

La Declaración de Berlín fue acordada en octubre del 2003 en la conferencia dada en Alemania. La misma se basa en el tema del Acceso Abierto al Conocimiento en Ciencias y Humanidades, y entienden por el mismo "acceso abierto como una amplia fuente de conocimiento humano y patrimonio cultural aprobada por la comunidad científica", definición tomada de la publicación en acceso libre convenida en el encuentro de Bethesda.

A mi parecer esta declaración fue un paso importante para esta nueva tecnología que es la red pues primordialmente se enfocó en darle la importancia adecuada a que todo usuario pueda tener acceso al conocimiento, sobretodo al científico. Siendo uno de los estatutos el que haya una "representación global e interactiva del conocimiento", se logra romper con el control y el manejo que existía sobre las investigaciones y hallazgos de la ciencia en general sobre muchos casos. El hecho de que se compartan mediante esas nuevas herramientas le da el control del conocimiento al mundo digital y a todo aquel que participe en él, es la adquisición de conocimiento sin ataduras políticas ni imposición de pensamiento.

Ahora bien, es relevante mencionar otro aspecto como es la inducción a la idea de producir mayor conocimiento mediante la contribución científica global y el desarrollo así del pensamiento humano que involucre a todos con todos más manteniendo aún la protección sobre los derechos de autor y publicación. Sin embargo, proponiendo el ideal de "compromiso activo de todos y cada uno de quienes producen conocimiento científico y mantienen el patrimonio cultural". Y por último, intentando canalizar el uso del acceso abierto para ser merecedor de un mejor curriculum que de paso a ascensos y reconocimiento en su oficio.

Bibliografía:

Declaración de Berlín. Documento. Disponible en : http://bit.ly/r1r1uy

Acción política y Web 2.0

Alejandra van der Biest

Actualmente, el proceso de transformación en todo ámbito se está dando a partir del desarrollo de nuevas tecnologías entre lo que se encuentran las redes sociales. Esta nueva tecnología a tomado el nombre de Web 2.0 y con éste desde las relaciones sociales, las relaciones comerciales y hasta las relaciones políticas se han sometido a un vuelco en sus interacciones.

Juan Freire (2006) en su texto Acción Política. Tecnología. Web 2.0. Blogs reflexiona acerca de la importancia que le deberían dar los políticos a herramientas como la Web 2.0 para el ejercicio de su oficio y el de sus partidos. El autor nos induce la idea de que se ha malinterpretado el uso de los Blogs, por ejemplo, utilizados por algunos actores políticos para plasmar sus discursos, planes de gobierno, etc., que solo involucras temas específicos a la política y no involucran otro tipo de tópicos que abran el debate y salgan a relucir de modo que llamen la atención de las masas; en vez de ello, se convierten en blogs sumamente aburrido que solo leen unos pocos y no atraen otro tipo de público más el propio de sus seguidores fieles.

En Venezuela (2011), se intenta imponer la política tradicional bajo el uso de herramientas tecnológicas de pocos a muchos como la televisión, una visión clara de los políticos 1.0 "“hipercontrolador” de “todo lo que se mueve” dentro y fuera de su organización"(p.3), que persisten en la idea obsoleta de querer controlar si innovar. Sin embargo, la idea de la transición a la política 2.0 se ha ido sembrando en el ámbito político como una necesidad para llegar a las masas, un mensaje de muchos a muchos, y así "generar un cambio de mentalidad, de modelo de relación con la sociedad, y hacer viables proyectos mucho más interesantes para los ciudadanos"(p.3).

La esencia de la transición a la política 2.0 se basa en romper con las barreras comunicacionales que generaban tecnologías anteriores que no permitían la relación directa gobernante-gobernado. Como lo menciona Daniel Ureña: las redes sociales abren las puertas a una comunicación bidireccional en donde es importante escuchar y ser escuchados para así lograr una sociedad basada en la confianza y llena de grandes avances. Por tanto, a todos los candidatos para las próximas elecciones en la Venezuela actual es importante dar uso a las nuevas herramientas de la Web 2.0 que los acerquen más a los ciudadanos y los involucren no solo en su lado político a través de las redes sociales sino también sería relevante integrar otros temas a su vida en la red que los conviertan en candidatos didácticos e innovadores.

Bibliografía:

Freire, J. (2006). Acción política. Tecnología. Web 2.0. Blogs [Documento en línea]. Disponible: Publicado en http://nomada.blogs.com [Consulta: 2011, Agosto 31].

Evoca; Ureña, Daniel (2011) Cuadernos de comunicación, Comunicación Política 2.0“La Escencia de la comunicación política no cambia: personas que tratan de convencer a personas” (pp.28.34) [PDF] Esitorial Evoca “comunicación e Imagen”, Madrid..